Gilles Kepel, Jihad (2003)

Description

   

“Futuribles
Le dernier quart du XXe si¨¨cle a ¨¦t¨¦ marqu¨¦ par l'¨¦mergence, l'ascension puis le d¨¦clin des mouvements islamistes. Si l'islamisme est un courant qui puise ses racines ¨¤ la fin du XIXe si¨¨cle, Gilles Kepel postule dans son ouvrage l'autonomie de la s¨¦quence des 30 derni¨¨res ann¨¦es parce que la r¨¦f¨¦rence ¨¤ l'islamisme y appara?t \" comme une nouvelle utopie, un id¨¦al politique qui s'est tr¨¨s largement substitu¨¦ ¨¤ l'id¨¦al nationaliste qui pr¨¦valait depuis les ind¨¦pendances \" et qui a ¨¦t¨¦ \" l'inspiratrice d'un mouvement social d'une ampleur particuli¨¨re \". L'ambition du livre est donc de rendre compte du ph¨¦nom¨¨ne dans son ensemble, ¨¤ travers le monde, de l'Iran ¨¤ la Malaisie, du Soudan aux banlieues des capitales europ¨¦ennes, de la Bosnie ¨¤ l'Afghanistan, \" afin de transposer d'une situation ¨¤ une autre les questions suscit¨¦es par telle exp¨¦rience particuli¨¨re, les ¨¦clairant mutuellement et ¨¦lucidant ainsi ce que l'approche d'une seule laissait obscur \".

¨¤ l'origine de ce travail, indique Gilles Kepel, il y eut une interrogation tr¨¨s simple : pourquoi \" certains mouvements islamistes ¨¦taient parvenus ¨¤ s'emparer du pouvoir (succ¨¨s de la r¨¦volution iranienne), tandis que d'autres, (les plus nombreux), tels les mouvements ¨¦gyptiens, y avaient ¨¦chou¨¦ \" ? C'est l'analyse sociologique qui fournit ¨¤ l'auteur les clefs de son argumentation. La mouvance islamiste est selon lui \" le produit de la mobilisation simultan¨¦e de groupes sociaux diff¨¦rents \", jeunesse urbaine pauvre, classes moyennes pieuses, intelligentsia islamiste sans oublier les groupuscules radicalis¨¦s et violents. Or aujourd'hui, \" l'islamisme - comme amalgame de groupes sociaux diff¨¦rents soud¨¦s dans une id¨¦ologie commune - va commencer ¨¤ se d¨¦faire, pr¨¦cipitant le d¨¦clin de l'ensemble \". Certains groupes, dans la foul¨¦e du jihad afghan s'orientent vers une radicalisation violente tandis que les groupes islamistes mod¨¦r¨¦s issus des classes moyennes s'orientent vers l'alliance avec les groupes la?cs et proc¨¨dent ¨¤ une r¨¦flexion qui s'articule autour de la d¨¦mocratie et des droits de l'homme.

On assiste aujourd'hui, indique l'auteur, ¨¤ un travail de recomposition de l'identit¨¦ dans le monde musulman o¨´ la r¨¦f¨¦rence ¨¤ l'islam a une place mais n'a pas une place exclusive. \" Aujourd'hui, en l'an 2000, l'¨¦puisement de l'id¨¦ologie et de la mobilisation islamistes ouvre la voie ¨¤ un [...] moment de d¨¦passement : les musulmans peuvent tout ¨¤ fait ¨¦laborer leur mani¨¨re de s'inscrire dans un processus d¨¦mocratique qui soit ¨¤ la fois universelle et particuli¨¨re \". L'enjeu est de voir \" si les ¨¦lites au pouvoir, qui b¨¦n¨¦ficient d'une opportunit¨¦ historique pour promouvoir la d¨¦mocratie dans les pays qu'elles contr?lent, sauront en saisir l'occasion, accomplir les sacrifices n¨¦cessaires pour ¨¦largir leur base sociale, ou persisteront dans une logique d'appropriation patrimoniale de l'Etat, annonciatrice de nouvelles temp¨ºtes et de nouveaux d¨¦sastres \". L'ouvrage est dot¨¦ d'un appareil cartographique. --Yann Vinh-- --Ce texte fait r¨¦f¨¦rence ¨¤ une ¨¦dition ¨¦puis¨¦e ou non disponible de ce titre.”


“Amazon.com
Gilles Kepel's Jihad is an intense, detailed examination of the militant Islamist movement over the last quarter-century. Kepel divides his book into two parts--\"Expansion\" and \"Decline\"--and posits that the September 11, 2001, attacks, rather than demonstrating \"strength and irrepressible might,\" highlighted the \"isolation\" and \"fragmentation\" of a \"faltering\" and probably doomed extremist ideology. Kepel follows Islamism from its theoretical underpinnings in the late 1960s and its rapid expansion into Africa, the Middle East, the Balkans, and Central, South, and Southeast Asia, through the Taliban's ascendancy in Afghanistan and beyond. He explains Islamism's attractions, and outlines its severe shortcomings. With consummate skill, he illuminates the bewilderingly intricate effects global events (oil prices, the fall of Communism) have had on internal politics of individual countries, and vice versa. Kepel, wisely, refuses to prognosticate. Instead, his achievement is in providing--for the determined reader--a deeply authoritative context for the seemingly inexplicable events of the recent past. --H. O'Billovich --This text refers to the Hardcover edition.”


“Afrik.com
L'universitaire Gilles Kepel, directeur de recherche au CNRS et responsable des ¨¦tudes sur le monde musulman ¨¤ l'Institut d'Etudes Politiques de Paris publie chez Gallimard une ¨¦tude passionnante intitul¨¦e : Jihad, expansion et d¨¦clin de l'islamisme.
1970-2000 : il fallait que ces trente ans soient ¨¦coul¨¦s pour que le regard du chercheur puisse saisir avec nettet¨¦ le ph¨¦nom¨¨ne historique particulier qu'a constitu¨¦ l'expansion, puis le d¨¦clin, de l'islamisme, dans la fin du vingti¨¨me si¨¨cle. Gilles Kepel a accompagn¨¦ de tr¨¨s pr¨¨s le d¨¦veloppement des premiers mouvements qui se r¨¦clam¨¨rent du \" jihad \", et voulurent instaurer l'Etat islamique. Il en analyse les succ¨¨s, en d¨¦cryptant leurs ressorts politiques et sociaux : alliance d'une classe moyenne d¨¦sireuse d'acqu¨¦rir une libert¨¦ politique et de classes populaires en qu¨ºte de r¨¦volution pure et dure.

Il en analyse ¨¦galement l'entrecroisement avec les int¨¦r¨ºts des grandes puissances et des puissances r¨¦gionales : le jeu des Etats-Unis et de l'Arabie Saoudite pour soutenir un islamisme sunnite conservateur, notamment par une surench¨¨re en mati¨¨re de m?urs, qui fasse pi¨¨ce ¨¤ l'islamisme r¨¦volutionnaire et anti-capitaliste des responsables chiites de T¨¦h¨¦ran, puis l'¨¦mancipation des dirigeants Talibans d'Afghanistan qui, gris¨¦s de leur victoire contre les forces de l'Union sovi¨¦tique, ¨¦chappent aux desseins de leurs protecteurs pour d¨¦cider eux-m¨ºmes du destin de leur pays, au risque de le faire r¨¦gresser vers un moyen-age fanatis¨¦.

La description des forces politiques et sociales qui s'affrontent et des logiques qu'elles emploient fait toute la force du livre de Gilles Kepel, qui se lit aussi comme une grande fresque historique du dernier demi-si¨¨cle. O¨´ l'on mesure que l'un des ph¨¦nom¨¨nes les plus spectaculaires de cette p¨¦riode, ¨¤ l'¨¦chelon de nombreuses nations du monde musulman, comme ¨¤ l'¨¦chelle des relations internationales, fut repr¨¦sent¨¦ par la diffusion, l'apog¨¦e, puis la mise en ¨¦chec et le reflux, d'une pens¨¦e politique radicalement nouvelle fond¨¦e sur le recours exclusif ¨¤ l'Islam comme mode d'organisation de la soci¨¦t¨¦.

Cette pens¨¦e politique et religieuse ¨¤ la fois r¨¦pondait d'un m¨ºme mouvement au malaise identitaire des jeunes nations musulmanes rejetant l'¨¦pisode sombre de la colonisation, et aux revendications sociales et politiques v¨¦cues de mani¨¨re de plus en plus violentes dans des r¨¦gimes autoritaires constitu¨¦s, dans les premi¨¨res ann¨¦es de leur ind¨¦pendance, par la consolidation n¨¦cessaire du monde bipolaire h¨¦rit¨¦ de la guerre froide.

La conclusion que Gilles Kepel tire de son analyse minutieuse de l'¨¦volution des ¨¦v¨¦nements et des doctrines, dans l'ensemble du monde musulman, de l'Indon¨¦sie ¨¤ la Mauritanie, en passant par le Pakistan, l'Afghanistan, l'Iran, les Pays du Golfe, l'Egypte, l'Alg¨¦rie et le Maroc, est relativement optimiste : il per?oit dans les remises en cause actuelles l'¨¦bauche d'un mouvement coh¨¦rent vers une \" d¨¦mocratie musulmane \" o¨´ les aspirations que traduisait l'islamisme pourront ¨ºtre satisfaites par des ¨¦volutions civiques et des r¨¦formes sociales, ¨¤ condition bien s?r que les ¨¦lites actuelles en comprennent l'urgence¡­

\"En ce tournant de si¨¨cle et de mill¨¦naire, il leur revient d'int¨¦grer les groupes sociaux qui avaient ¨¦t¨¦ tenus ¨¤ l'¨¦cart depuis les ind¨¦pendances, et de favoriser l'enfantement d'une sorte de d¨¦mocratie musulmane, sachant m¨ºler de mani¨¨re in¨¦dite culture, religion, et modernit¨¦ politique comme ¨¦conomique. Ce sc¨¦nario suppose que les ¨¦lites rajeunies qui acc¨¨dent au pouvoir, du Maroc de Mohammed VI ¨¤ la Jordanie d'Abdallah II, de l'entourage technocratique et militaire du pr¨¦sident alg¨¦rien Bouteflika ¨¤ celui du pr¨¦sident indon¨¦sien \" Gusdur \" Wahid, soient capables de se projeter dans l'avenir, et de \" partager le gateau \" aujourd'hui pour le faire cro?tre demain. Si ces ¨¦lites se contentent de tirer un profit imm¨¦diat et ¨¦go?ste de la d¨¦crue de l'islamisme, sans s'engager dans la r¨¦forme, le monde musulman sera confront¨¦, ¨¤ court terme, ¨¤ de nouvelles explosions, que leur langage soit islamiste, ethnique, racial, confessionnel ou populiste.\" -- Khaled Elraz-- --Ce texte fait r¨¦f¨¦rence ¨¤ une ¨¦dition ¨¦puis¨¦e ou non disponible de ce titre.”


“From Publishers Weekly
In this history of fundamentalist Islam, Kepel stands conventional wisdom on its head, asserting that the spate of Islamist violence during the last few years is a result not of the movement's success, but of its failure. A professor at Paris's Institute for Political Studies, Kepel clearly traces the rise of the contemporary Islamist movement from its origins in the mid-20th century through its later appearance in countries such as Malaysia, Algeria and Turkey, as well as in Western Europe. Its apogee, he argues cogently, was the 1979 revolution in Iran that brought about the defeat of the Shah and the rise of a fundamentalist Islamic regime. But while ideologies that fused Islam with political power gained adherents throughout the world in the ensuing 20 years, says Kepel, in no other country were Islamists able to seize and hold power for more than a few years, a factor that he attributes to the ideology's inability to attract both the middle class and the poor. \"Muslims no longer view Islamism as the source of utopia, and this more pragmatic vision augurs well for the future,\" he writes. Despite some outpourings of support, he believes, Osama bin Laden and his followers squandered much of the movement's political capital with its attacks on American institutions, most notably the World Trade Center. Kepel's approach is not without weaknesses in many places around the globe, fundamentalist political Islam has transformed society and politics, even if Islamists have not been able to attain political rule. But amid the plethora of books on Islam released since September 11, this work stands out, both for its erudition and its provocative thesis.
Copyright 2002 Cahners Business Information, Inc. --This text refers to the Hardcover edition.
”

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